Сила Слова К 90-летию народного писателя КБР Х.Т. Шекихачева
18 марта 2022 года прозаику, драматургу, народному писателю Кабардино-Балкарской Республики Шекихачеву Хамише Труевичу исполнилось бы 90 лет. Его личный архивный фонд открыт в управлении центра документации новейшей истории Архивной службы КБР.
Х.Т. Шекихачев был художественно одаренным писателем, высококвалифицирован-ным переводчиком, трепетно относящимся к сохранению родного языка, обладал даром любви к людям и талантом воздействия словом. Он был глубоко национальным и интернациональным одновременно, любил родину и в то же время – любил все человечество, был истинным патриотом.
Советский писатель Александр Фадеев говорил: «Родной язык, своеобразный для каждого народа, дух и строй речи, вобравший в себя в течение столетий народный фольклор, тот неотразимый национальный склад характера, психологические, эмоциональные особенности народа, которые и создают неповторимый цвет и запах каждого искусства...».
Вся творческая жизнь Хамиши Труевича была связана с Кабардино-Балкарией. Его романы, повести, рассказы, песни знают и любят, книги зачитывали до дыр, потому что проза Шекихачева всегда была отзывчива к насущным злободневным потребностям простого человека.
Поэтесса, журналист, литературный критик Светлана Моттаева в своей статье «Талант – понятие вечное»[1] о Хамише Труевиче в дни его 70-летия отметила: «…любили Хамишу не только за его произведения, но и за то, что прежде всего в нем были хорошо и высоко обозначены чисто человеческие качества, которые и делают творца своим среди людей, близких ему по духу. Получается, что в Хамише, в его творениях выпукло и зримо отражена была сама жизнь, а читатели ощущали себя действующими лицами всех его произведений».
Вот, что пишет Заслуженный журналист Кабардино-Балкарской Республики Владимир Жантемирович Кудаев в своей книге «Адыгские традиции и современность»[2], рассказывая о национальном обряде адыгской свадьбы Унэише[3]:
«… имя Х.Т. Шекихачева давно уже было на слуху, его песни исполнялись и слушали с заметным удовольствием, народ зачитывался его юморесками. Но особенно ему удавались сатирические зарисовки, которые всегда брали за душу, так как автор всегда находил темы, которые интересны простым людям и отражали действительность. Вот, Хамиша Труевич, памятью о котором я сильно дорожу, тогда и написал сатирическо-юмористический рассказ, с которым выступил на радио и опубликовал в газетах. Он сумел красочно показать порочную практику обмена подарками во время торжеств, практически без прикрас изложил всю пагубность, низкопробность этого явления. В короткое, но емкое произведение он сумел вместить весь негатив чувств, накопленных народом на протяжении двух-трех десятилетий. За короткое время юмореска облетела все кабардинские населенные пункты.
В республике только и говорили о великом таланте Шекихачева, сумевшем открыть глаза людям. Примерно в то же время появились юморески и других писателей: Бориса Утижева, Наурби Жиляева и других, высмеивающих асоциальное явление, каким нужно считать массовое увлечение обменом чемоданами. Встречные пересказывали друг другу содержание сатир, самодеятельные артисты на улицах, свадьбах, в клубах и домах культуры, а профессиональные – на радио, телевидении и с подмостков театров цитировали эти рассказы.
Вот она – сила слова! Сказанное вовремя слово может сотворить чудо – всего лишь одна сатирическая юмореска неравнодушного писателя, который, кстати, много позже получил звание Народного писателя, сподвигла коллег на то, чтобы также откликнуться на боль народа, разрушила стереотипы и освободила кабардинский народ от гнетущего ига ЧЕМОДАНА, ВМЕСТЕ С ЕГО СОДЕРЖИМЫМ».
Делу развития родной литературы он отдал всего себя без остатка, в произведениях часто обращался к национальному адыгскому фольклору: песням, приданиям, легендам, изречениям, с художественным мастерством отображал быт, уклад, обычаи, мудрость своего народа. Он использовал много пословиц, поговорок, фразеологизмов. Повествовательное мастерство ярко проявлялось в приемах композиции, особенно в художественном языке произведений Шекихачева. Все это помогало более красочно представить образы героев.
В пронзительном рассказе «Ночь неокисления молока, или Крик одиночества», опубликованном в журнале «Литературная Кабардино-Балкария»[4], автор говорит с читателем словами старушки Гошаны, вспоминающей сына и мужа, которых забрала у нее война: «…Ночь неокисления молока. Вы, пожалуй, и не знаете, почему эту ночь так называют... И не мудрено – кому сейчас нужны адыгские пословицы и поговорки, легенды и предания, их удивительные истоки? Мало таких осталось... Так вот, эта ночь наступает с 22-го на 23-е июня. Она самая короткая в году, так как даже заквашенное молоко до утра не успевает окислиться. Вот поэтому адыги назвали эту ночь – ночь неокисления молока…»
В творчестве Х.Т. Шекихачева наблюдается исключительное разнообразие жанров — от романов и повестей, пьес и комедий до произведений малого жанра во всех его разновидностях: очерки, рассказы, юморески, стихи и т. д.
Талант большого писателя плюс тепло открытого сердца человека, трогательно влюблённого в свой родной край, дали богатые плоды. Он успел написать около 20 романов и крупных драматургических произведений, более 200 рассказов, его пьесы были поставлены на сценах Нальчика и Черкесска, поэтические тексты были положены на музыку известных композиторов А. Даурова, Б. Каширгова, У. Тхабисимова, Д. Согова, Б. Кабардокова, З. Жирикова и др. и стали широко популярными песнями в исполнении Хусейна Маремукова, Асланби Шекихачева, Черима Нахушева, Ольги Сокуровой, Ирины Дауровой, Дины Харадуровой и др.
Хамиша Труевич Шекихачев был человеком широкой и открытой души, общительным и отзывчивым. Он высоко ценил дружбу, всегда был готов прийти на помощь всем, кто в ней нуждался. Многие испытали радость дружбы с этим замечательным, добрым, мудрым, проницательным и порядочным человеком.
Своим служением литературе он по праву заслужил уважение собратьев по перу и любовь читателей.
Невозможно посчитать, сколько людей за последние пол века проживали маленькую жизнь с героями книг Хамиши Шекихачева. Герои его романов учат нравственности, силе духа, мужеству и благородству, преданности и жизнестойкости. Возможно, мир Шекихачева несколько идеален, в нем добро всегда побеждает зло, но ведь на то и существует художественная литература. И те, кто в юности зачитывался книгами Хамиши Труевича, потом обязательно будут «подкладывать» их своим детям. А значит, «жизнь» писателя будет продолжаться.
Начальник управления центра документации
новейшей истории Архивной службы КБР
Е.В. Мамбетова
[1] УЦДНИ АС КБР, ф. П-2670, оп.1, д. 91, л.1.
[2] В.Ж. Кудаев. «Адыгские традиции и современность», Н., 2018, стр. 95.
[3] Ввод невесты в дом.
[4] «ЛКБ» №2, 2007 г.
